賽珍珠常說自己是「同時生活在兩個世界」的人。
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少女賽珍珠 (網上圖片)
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她是美國第一位女性諾貝爾文學獎得主，而且書寫得平實淺白，在當時美國引起了很多質疑，暢銷書怎上得文學殿堂？教會人士亦批評她書中對男女情慾的直接描寫；諾貝爾當局說她將中國的真實面貌推廣到世界，中國人卻說她醜化中國，國民政府更拒絕派代表出席頒獎儀式。
可是，賽珍珠還是不懈地為當時飽受戰禍的中國奔走，呼籲美國政府支持中國抗日。她除了不斷寫作剖現中國的真實面貌，更推廣中國作家到美國。林語堂的英文著作
My Country My People (《吾國吾民》) 便是她和第二任丈夫Richard Walsh協力出版，將 Lin Yutung 的名字一夜間掛上美國的暢銷作家榜上，為他賺了第一桶美金。後來二人因金錢問題反目，那是後話了。
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中年賽珍珠 (網上圖片)
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1941年賽珍珠成立了 East and West Association，用意促進中西文化交流，後來於五、六十年代，亦是因之被麥卡錫主義者指其親共，懷疑她是個共產黨員。說來也真令人摸不著頭腦，賽珍珠就是因為不相信共產黨才於1949年離開中國 (她也曾批評過蔣介石獨裁)
，那時賽珍珠的書在紅色中國一直被禁。1985年美國出版的一本關於南京歷史的教科書亦說賽氏的作品有”bad effect on American society” ，兩面不是人，也不知她如何挺得過來。1972年尼克遜訪華後，她申請再訪中國卻被拒絕，翌年，她便死了。
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晚年賽珍珠 (網上圖片)
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所以說，她的好朋友 Edgar Snow 比她幸運，兩人都用文字將中國的苦况披露到西方，Snow卻受共產黨的歡迎，新中國成立後，Snow三度訪問中國，是主席的上賓，中國人的老朋友。賽珍珠的名字在新中國再被人提起要等到1998年，前美國總统老布殊訪問中國專程到南京一訪賽氏故宅，說他學生時代就是讀著賽氏的作品而認識中國。兩年後，「賽珍珠故居」的牌子才掛了起來。至於對賽氏作品的學術研究，始於1991年鎮江市發展旅游業時開辦的「賽珍珠文學創作討論會」。翌年，討論會結集成書，內有題字「歷史終于消除了誤會」。
賽珍珠與中國的恩恩怨怨，倒像她的《大地》書中農民王龍和她的妻子阿蘭的種種，他倆出身低微，對相方沒有甚麽期望、欲求，初婚時克勤克儉，相親相愛，後雖經荒亂流徙，淪為乞丐也不離不棄。後來王龍發了達便要討小老婆，懶得下田，也冷落了糟糠之妻。後來阿蘭落得鬱鬱而終，死前還告誡丈夫不要忘記
the good earth。最後一場蝗災，卻使王龍重回大地的懷抱，可惜阿蘭已看不到了。
回頭看，賽珍珠的南京，充滿著抑郁和離亂，南京的賽珍珠卻是如斯的堅定和奮發。如今南京一片欣榮，高樓林立，她的故居已經看不到了紫金山，我倒希望她的紀念館會提醒我們，中國曾經是如林語堂在《吾國與吾民》中說的「世界中最大〝不可思議〞……無疑是地球上最糟亂最失政的國家, 最悽慘最無告，最不能和衷共濟以排萬難而奮進。」
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