石澳的傳

天后娘娘看戲，客人除了大王爺，還有太上老君。到村口接老君往戲棚，村長說老人倦了，留給年青人做吧。

石澳村的天后古廟，在香港不算老，記錄上最老的建於 1684 年，在新界屏山，石澳的娘娘年輕二百多歲。

沒有長輩在背後，年青人舞得起勁，才發現，整隊雄獅，沒一個老人，後生可畏。看他們顧盼自豪，對比起早上抬鳳轎的村中父老那份嚴肅，我相信獅隊真的在表演，討娘娘歡心。



獅隊屬於〝石澳青年體育會〞，午飯時問他們多久才聚起練習，說一個月才一次，臨近節慶才練得緊密。大學時我也參加過獅隊，明白隊員間的默契很難練得準，石澳的青年真的很捧，他們在村口主街舞了差不多半句鐘，若果要買票看，我一定付費。

美國人類學家 James Watson 專門研究中國民俗，他察覺到中國民間的葬禮，過程雖然漫長，但儀式細節卻沒有硬性的要求，多憑村裡的長者憑記憶說了便算，參與的人 perform 儀式，逐點逐點的恭謹、凝重，像先人在看著。Waton 就認為，中國的葬禮，是一場 performance，履行儀式，準確性不重要，最重要是「做過了」。他的結論是，參與儀式是尋求 cultural identity，〝我〞是這家人中的一份子。Watson 可能說得太廣，我在石澳村看到的是--雖然不是葬禮--村民只想尋求一種自我肯定，「石澳人是這樣慶祝天后誕的。」大王爺，我們才有，文化是啥？

午飯時，我真的問過他們，今天，月球都找不到嫦娥，年青人怎會信娘娘？

原來，我問錯了問題。

然後，我改了問：「天后誕為甚麼那末重要，今天不是假日，你們都要請假回來？」

「每年都預左啦。」

「高興嘛，仲可以見翻 d fan」

「返來上支香俾娘娘，保祐我轉份好工。」

年青人敲鼓嗚鑼，顯然是血氣方剛，舞得好看，是自我挑戰，家鄉的天后派對，便是表演機會，表演前例必上香，是對天地的敬畏，生命無常，但求平安。

村裡的年輕人都往城中唸書、上班，才發現生活艱難，回家過節，算是人生苦旅上短暫的安頓。林珍說過，年輕時也跑過出城工作，不久便想著回鄉，「天后娘娘的保祐。」

戲棚裡，向娘娘禱告的人還多，有的久久不動，有的抱著孩子。回頭看見 Ray 也抱著十個月大的明星忙著招呼。戲臺還在佈置，三兩小兒在臺上玩耍，扮著表演，趨近看，都不是黃皮膚，我問他們 Who is Tin Hau? 「Chinese Christmas!」他們笑說，便跳了下臺。

轉過頭，Ray 拉著個外藉年輕人說要介紹給我，三十多歲的 Sam，健康英俊，德中混血兒，是去年村裡的 "Villager of the Year"，林珍題名的，村裡第一次給洋人。Sam 原來是個 sound engineer, 也幫過老標在家搞錄音室，老標說他是個異類，甚麼都執著。Sam 在村裡教小孩如何安全戲水，月前還在石澳前灘救了個泳客，霎時我才想起，新聞有說。「Oh, you are a living Tin Hau,」 我笑著說，心裡卻是認真。



戲還未開，臺下前排已有觀眾焦急等待，我問她們是否村民，答覆是，她們從城裡來，老倌的粉絲。我問戲好看麼，「沒有關係，總之老倌好睇。」此刻，我便明白，娘娘不是神，是個明星，是個 symbol。早上廟裡廟前的儀式，跟 religion 無關，參與的人，都在 perform，好醜都是戲一場。

I perform, therefore I am。

我的研究論文結論便說，民俗傳統的傳承，都是將儀式演化成一種 performance, 代代相傳，莊重卻活潑。年老的跟年輕的溝通，不靠語言，只靠節慶，因為那時，人心便會寬慰，甚麼都〝冇所謂〞，只要高興。兩代之間，還用說話？娘娘自會保祐。我的論文題目是: 〝The Show Will Go On." 香港，三百多年前已有天后廟，今天仍在，靠的當然是，年青的血氣，和他們的失落，和慰藉。

不錯，月球上沒有嫦娥，但是，石澳村還有天后娘娘，才一百多歲。